孔子说：“学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?”

　　曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”

　　孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

　　孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

　　孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

　　孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

　　孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

　　孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

　　孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

　　孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

　　孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

　　子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

　　《论语十二则》原文

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

　　子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”《雍也》

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

　　子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

　　《论语十二则》注释

　　1、子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

　　2、时习：按时温习。时，按时。习，温习。

　　3、不亦说乎：不是很愉快吗。不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。

　　4、愠：生气，发怒。

　　5、君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

　　6、吾:人称代词，我。

　　7、日：每天。

　　8、三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。

　　9、为人谋：替人谋划事情。为，帮助。

　　10、忠：尽心竭力。

　　11、信：诚信。

　　12、传：传授，这里指老师传授的知识。

　　13、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

　　14、立：立身，指能有所成就。站立，站得住。

　　15、惑：迷惑，疑惑。

　　16、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

　　17、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

　　18、从心所欲：顺从意愿。

　　19、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

　　20、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

　　21、罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

　　22、殆(dài)：疑惑。

　　23、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

　　24、箪：古代盛饭用的圆形竹器。

　　25、堪：能忍受。

　　26、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

　　27、者：代词，“.....的人”。

　　28、好：喜爱，爱好。

　　29、乐：以....为快乐。

　　30、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

　　31、肱(gōng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

　　32、义：即“宜”，行为的尺度。

　　33、于：介词，对，对于。

　　34、如浮云：像浮云一样。

　　35、焉：于此，意思是在其中。

　　36、善者：好的方面，优点。善，好。者，......的人。

　　37、川上：河边。川，河流。

　　38、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往;离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

　　39、三军：指军队。

　　40、夺：改变。

　　41、匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

　　42、子夏(前507—?)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

　　43、笃志：志向坚定。笃，坚守。

　　44、切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

　　45、仁：仁德。

　　《论语十二则》赏析

　　《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

　　所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

　　《论语十二则》创作背景

　　《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　《论语十二则》作者介绍

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

　　孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。