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不为尧存不为纣亡出自 天道有常是什么意思

2019-09-07 天奇生活 【 字体:

  原句应为:天行有常,不为尧存,不为桀亡。出自荀子的《天论》。意思是:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。

不为尧存不为纣亡出自

  《天论》节选

  天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;脩道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。

不为尧存不为纣亡出自

  译文

  大自然运行变化有一定的常规,不会因为尧统治天下就存在,也不会因为桀统治天下就消亡。用正确的治理措施适应大自然的规律,事情就办得好;用错误的治理措施对待大自然的规律,事情就会办糟。

不为尧存不为纣亡出自

  《天论》介绍

  《天论》为儒家学说,作者是荀子,其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律,和人事没有什么关系。战国时期那个时代,社会上一般人的思想与精英们所达到的高度,尚有不小的差距,社会上的迷信思想还很严重。作为战国时期一位杰出的思想家,荀子对于祈神求鬼,以致福的禨祥之事和迷信习俗进行了深入的批判,他所著的《天论》就是最具这种思想光芒的篇章。

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天行有常不为尧存出自哪里 天行有常不为尧存出自哪儿

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天行有常,不为尧存,不为桀亡。出自荀子的《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。《荀子·天论》是战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作,其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律,和人事没有什么关系。即“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。文章还明确提出制天命而用之的思想。

天行有常,不为尧存,不为桀亡体现了哪个哲学派别的观点 天行有常,不为尧存,不为桀亡体现的观点

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“天行有常,不为尧存,不为桀亡”是儒家学派的观点,体现了朴素的唯物主义的观点。这句话的寓意是:自然事物都有自身的发展规律,不会受个人的主观意愿而影响。这句话出自《荀子》。

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天行有常,不为尧存,不为桀亡”的意思是大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。这句话出自荀子《天论》。

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“天行有常,不为尧存,不为桀亡”的哲学道理是:规律是客观的,是不以人的意志为转移的。“天行有常,不为尧存,不为桀亡”的意思是:天道的运行有其自身的规律,这个规律不会因为尧的圣明存在,也不会因为桀的暴虐而改变。

天行有常,不为尧存,不为桀亡翻译 天行有常

天行有常,不为尧存,不为桀亡翻译 天行有常
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”的翻译为:上天的运行有一定的规律,它并不因为尧那样仁德的君主而存在,也不因为桀那样残暴的君主而消失。原句选段为:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不能祸。

天行有常,不为尧存,不为桀亡哲学原理 天行有常

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“天行有常,不为尧存,不为桀亡体现的哲学原理:物质运动规律既是普遍的,又是客观的。该句话的意思是:“尧是圣明之主,桀是暴虐之君。两主都不会影响天行。无论是升平之世,还是落难当道,天行有常。”是古代朴素唯物主义观点。
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