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天行有常,不为尧存,不为桀亡哲学原理 天行有常

2021-09-06 天奇生活 【 字体:

  “天行有常,不为尧存,不为桀亡体现的哲学原理:物质运动规律既是普遍的,又是客观的。该句话的意思是:“尧是圣明之主,桀是暴虐之君。两主都不会影响天行。无论是升平之世,还是落难当道,天行有常。”是古代朴素唯物主义观点。

天行有常,不为尧存,不为桀亡哲学原理

  此句出处

  天行有常,不为尧存,不为桀亡一词出自荀子的《荀子天论》。

天行有常,不为尧存,不为桀亡哲学原理

  荀子在《天论篇》开头便说天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。循道而不贰,则天不能祸。

天行有常,不为尧存,不为桀亡哲学原理

  作者介绍

  荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿(一说时人相尊而号为卿),战国末期赵国人,两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”,著名的思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。

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天行有常不为尧存出自哪里 天行有常是出自哪里

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天行有常不为尧存出自《荀子·天论》,是我国儒家思想家、教育家荀子所作。完整句为天行有常,不为尧存,不为桀亡。意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。

治国有常而利民为本什么意思 治国有常而利民为本的意思是

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治国有常而利民为本的意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利,常:准则,本:根本,经:准则,上:极致。出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》,下一句是政教有经,而令行为上,意思是政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政治命令畅通无阻。

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“治国有常,而利民为本”出自《淮南子·汜论训》,原文为:治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。这句话的意思是:治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。

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“天行健”出自《周易》。原文是:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。语出《易传》中的《象传》。意思是:宇宙不停运转,人应效法天地,永远不断地前进。这段话的意思是:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

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