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伯牙绝弦拼音版 伯牙绝弦出自列子汤问吗

2019-09-18 天奇生活 【 字体:

  牙(yá)善(shàn)鼓(gǔ)琴(qín),钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)善(shàn)听(tīng)。

  伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín),志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān),钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)曰(yuē):“善(shàn)哉(zāi),峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)!”

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  《伯牙绝弦》出处

  伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载。

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  《伯牙绝弦》

  战国·吕不韦

  牙(yá)善(shàn)鼓(gǔ)琴(qín),钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)善(shàn)听(tīng)。

  伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín),志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān),钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)曰(yuē):“善(shàn)哉(zāi),峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)!”

  志(zhì)在(zài)流(liú)水(shuǐ),钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)曰(yuē):“善(shàn)哉(zāi),洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河(hé)!”

  伯(bó)牙(yá)所(suǒ)念(niàn),钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)必(bì)得(dé)之(zhī)。

  子(zǐ)期(qī)死(sǐ),伯(bó)牙(yá)谓(wèi)世(shì)再(zài)无(wú)知(zhī)音(yīn),乃(nǎi)破(pò)琴(qín)绝(jué)弦(xián),终(zhōng)身(shēn)不(bú)复(fù)鼓(gǔ)。

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  译文

  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时,心里想到澎湃的江河,钟子期赞叹道:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么,钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后,伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是,他把自己心爱的琴摔破了,断绝了琴弦,终生不再弹琴。

  《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。

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牙(yá)善(shàn)鼓(gǔ)琴(qín),钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)善(shàn)听(tīng)。伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín),志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān),钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)曰(yuē)。

伯牙绝弦原文 伯牙绝弦原文朗读

伯牙绝弦原文 伯牙绝弦原文朗读
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒(cù)逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。

伯牙绝弦翻译 伯牙绝弦文言文翻译

伯牙绝弦翻译 伯牙绝弦文言文翻译
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。伯牙在弹琴时心里想着高山,钟子期说:“你弹得真好呀,就像那巍峨的太山一样。”不一会儿,伯牙心里又想到澎湃的流水,钟子期又说:“你弹得真好呀,就像那奔腾不息的流水。”钟子期去世之后,伯牙摔琴断弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者的意思 伯牙破琴绝弦的意思

伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者的意思 伯牙破琴绝弦的意思
“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”的意思是:伯牙悲痛万分,觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了,于是便拉断了琴弦,把琴摔破,并发誓终身不再弹琴。《伯牙破琴》是一个成语典故,出自《列子·汤问》。

伯牙钟子期是什么时代的人 伯牙钟子期是哪个时期的

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伯牙和钟子期是春秋时期楚国人。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏,这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴。

六年级伯牙鼓琴课文原文及翻译

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原文:伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。翻译:伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山,锺子期说:“你弹得真好呀,就像那巍峨的泰山。”
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