德不近佛者无以为医,才不近仙者无以为医出处出自于：《裴子言医序》。古今中外，对医生都有很高的技术和道德要求，这是职业特点。作为一名医生，可能技术有高低，但道德标准不能降低。学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人。

　　《裴子言医·序》原文：

       学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。

　　译文：

       如果一个人的学问不贯通古今，见识不通达贯穿天地人间的大道，才华不脱俗出众，心灵不亲近于佛，即不具有慈悲之心，这样的话，宁可种田织布维持生计，也断不可将医生作为职业去贻误生命。

　　医生是一种光明神圣的事业，并非读书未成、生活未有着落而解决就业择业问题的一种渠道。它需要天资聪颖，并刻苦学习，通达贯穿天地人间的大道之理，认真钻研古今之书，而后才可谈得上行医。

　　“德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医”这句话是著名医学家、现代外科之父裘法祖教授说的，是引用《裴子言医·序》里的内容。

　　扩展资料

　　《裴子言医》是明代裴一中原著，清代杨素圃鉴定，王士雄评选的一本医案医话类中医文献。成书于明崇祯十七年（1644）。

　　本书首先论述行医原则、医德及医风，强调博学、审问、慎思、明辨、驾行五者，医家不可缺一。其次，本书还就《内经》中的“治虚”与“补虚”之异作了阐述，颇为中肯。

　　此书书目不见于明、清医学目录学著作。1959年，中医研究院图书馆等单位所编《全国中医图书联合目录》中收入此书。现四川省图书馆藏有本书的初刻本，中医研究院图书馆善本书库则有清代顺治刻本。

　　裴一中是明末医家，字兆期，浙江海宁人。世医出身，撰《裴子言医》一书。