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羌笛何须怨杨柳用了什么修辞手法 羌笛何须怨杨柳的修辞手法

2020-10-12 天奇生活 【 字体:

这句诗运用了拟人的修辞手法,将羌笛和杨柳赋予人的感情及动作,表达了一种思乡之情。“何须怨”,并不是没有怨,羌笛怎么会抱怨呢,不过是将之拟人化。“何须怨”也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。

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《凉州词二首·其一》

唐代:王之涣

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
       羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

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作者简介

王之涣是盛唐时期的著名诗人,字季凌,豪放不羁,常击剑悲歌,其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时,他常与高适、王昌龄等相唱和,以善于描写边塞风光著称。诗人初到凉州,面对黄河、边城的辽阔景象,又耳听着《折杨柳》曲,有感而发,写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。

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羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的修辞手法 羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的修辞手法是什么

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“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”运用了拟人的修辞手法,将羌笛声拟人化,假想幽怨的羌笛声是在埋怨春光久久未至,表现了戍边战士心中的思乡之愁;同时“春风”一词也暗喻皇帝,抒发了诗人对皇帝不体恤边塞士兵的抱怨之情。

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“姜笛何须怨杨柳”的下一句是春风不度玉门关。“姜笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”出自唐代诗人王之涣的《凉州词》。王之涣(688—742),是盛唐时期的诗人,字季凌,汉族,并州(如今山西太原)人。

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