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苟利于民不必法古苟周于事不必循旧出自什么 古苟周于事不必循旧出自什么

2021-03-15 天奇生活 【 字体:

  “苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”的出处是《淮南子·汜论训》。“苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”的意思是:只要有利于人民,就不一定要效法古人的制度;只要有利于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。

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  《淮南子》的介绍

  《淮南子》又叫做《刘安子》、《鸿烈》,是西汉淮南王刘安召集门客收集史料、集体编写的哲学著作。《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。《淮南子》原书中有内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷,至今存世的只有内篇,内篇论道,中篇养生,外篇杂说。

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  刘安是汉朝宗室,是汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。刘安是西汉时期思想家、道家人物、文学家。刘安以道家的自然天道观为中心,综合先秦道、法、阴阳等各家思想。《淮南子》书中有较多的《庄子》的影响,已与晚周至汉初南方黄老道家的正宗有所区别。道家由以黄老为主转移到以老庄甚至以庄列为主,这一转变在《淮南子》书中已可见其端倪。

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“苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”的出处是《淮南子·汜论训》。“苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”的意思是:只要有利于人民,就不一定要效法古人的制度;只要有利于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。

苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思 苟利于民不必法古什么意思

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“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”的意思如下:只要政策有利于人民,就不一定要效法先人的制度;只要新制度有助于事情的成功,就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。

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“君上之于民也,有难则用其死”的意思是:君主对于民众,危难时就要他们拼死作战。“君上之于民也,有难则用其死”出自战国时期思想家、法家韩非的著作总集《韩非子》,这句话强调的是“循名而责实”的“术”,表现了君主的一种绝对的权威——民众对君主的绝对服从和被驱从。

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“身死何益于事”的意思是:他自己身死于事无补。“身死何益于事”原句是:今吾计力度虑,而以攻此,曾不移日,而城必破,城破之后,身死何益于事,而令百岁老母,戴白受诛,岂不痛哉?意思是:如今我缜密计划安排好兵力,用来攻城,过不了一天,就会将城攻破,城破之后,他自己身死于事无补,而让百岁的老母,满头白发受人诛杀,岂不痛心?

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靛青是通过蓼蓝提取出来的,但是颜色却比蓼蓝更深。此句常常用来比喻学生如果能努力研究学问,坚持不懈地拼搏,就能够比他的老师更有成就。出自《荀子·劝学》篇,全句为:“青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之,而寒于水。”

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“青取之于蓝而青于蓝”的道理:学生如果不停止学习,积极专研学问,总有一日可以超越他的师长。这句话出自荀子的《荀子·劝学》,以青与蓝两种颜料间的递进关系比喻师生之间学识的传承与发展,强调持续学习的重要性。
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