“六界”是一个广泛存在于中国传统文化、神话传说以及现代奇幻作品中的概念，通常用来描述世界的构成或生命的分类。不同文化和领域对“六界”的定义可能有所不同，但最常见的解释源自中国古代神话和道教思想。

　　六界指的是哪六界

　　1、神界

　　源起：远古人相信天地有三十六重，神界便是由盘古身体崩解而形成的一个无肉体、无欲求的世界，居住着拥有永恒生命的神灵。

　　特点：神界位于天上，是各界中地位最高的。神之间冷漠无情，却羡慕人间的情爱。天帝作为神界的主管，与各路神灵共同居住和劳作在天宫。

　　2、仙界

　　源起：仙界起源于道教诞生之后，是徘徊在人与神之间的族群所居住的地方。

　　特点：仙人寿命长而有尽，肉身有而无涯。仙界是成神的必经之途，仙人通过修炼可以不断提升自己的境界。

　　3、人界

　　源起：人界是各界之源，由女娲所造，并由女娲后人世代守护。

　　特点：人界万物自有情，人们可以寻求自我的突破，通过修炼、感悟和思考，可以反道成魔、修道生仙或修术成神。同时，人界也是拥有国家、社会制度和道德约束的现实世界。

　　4、妖界

　　源起：妖界是由花草树木、飞禽走兽等吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后所形成的世界。

　　特点：妖界崇拜人类，许多妖怪在修炼成妖后都会化身成人形。

　　5、魔界

　　源起：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面，与神界平行存在。

　　特点：魔界景色大多阴暗，无思无想无欲求，无生无死无秩序。魔界修行者分为两派，一派崇尚无拘无束、为所欲为；另一派则主张修炼平乱平和、无欲无求。

　　6、冥界

　　源起与特点：在佛教中，冥界是地狱、饿鬼、畜生三道的总称。它是死后灵魂的归宿地，与人间世界截然不同。冥界充满了阴森恐怖的气息，是死者接受审判和轮回转世的地方。

　　六界的起源

　　1.古代神话与宇宙观

　　起源背景：早在先秦时期，古人就对宇宙和生命有了初步的认知。神话传说中，盘古开天辟地、女娲造人等故事，反映了古人对天地万物的想象。

　　六界雏形：在这些神话中，天地、人间、幽冥等概念逐渐形成，为“六界”的划分奠定了基础。例如，《山海经》中记载的神灵、妖怪和异兽，可以看作是“六界”中神界、妖界的雏形。

　　2.道教思想的影响

　　道教宇宙观：道教将宇宙分为天、地、人三界，后来又逐渐扩展为“六界”。道教经典《道德经》中提到“道生一，一生二，二生三，三生万物”，体现了宇宙生成的层次性。

　　六界完善：在道教的发展过程中，神界、仙界、人界、妖界、魔界和冥界的概念逐渐完善。例如，《神仙传》中记载了凡人修炼成仙的故事，而《道藏》中则详细描述了冥界的结构和功能。

　　3.佛教文化的融合

　　六道轮回：佛教传入中国后，其“六道轮回”思想（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道）与道教的“六界”概念产生了融合。

　　文化交融：佛教的“六道”与道教的“六界”在某种程度上相互借鉴，形成了更加丰富的宇宙观和生命观。例如，佛教的地狱道与道教的冥界有许多相似之处。

　　4.民间传说

　　民间传说：在民间传说中，神、仙、妖、魔、鬼等形象深入人心，进一步丰富了“六界”的内涵。例如，《白蛇传》中的白素贞是妖界的代表。